Мюнхенская группа Гуру Сергея Бугаева

Байчжан и лиса.

Как-то на проповедях Байчжана стал появляться некий старик. Однажды, когда наставления были окончены, он не ушел из зала вместе с другими. Байчжан спросил его, что он за человек. "Ныне я не принадлежу к человеческому роду, - ответил старик. - Но когда-то, во времена будды Кашьяпы, я жил на этой горе и наставлял истине. Однажды меня спросили: "Подвластен ли прозревший истину человек закону причинности существования?" Я ответил: "Не подвластен", и за это был превращен в лису на пятьсот перерождений. Прошу вас, о монах, своим мудрым словом помочь мне избавиться от лисьего облика. Осмелюсь спросить: "Подвластен ли прозревший истину человек закону причинности существования?"" "Прозревший истину человек не отличает себя от причинности существования", - ответил Байчжан. Услыхав эти слова, старик достиг просветления...

Вопрос ученика

В одной из своих лекций Вы говорили, что тот, кто практикует 24 часа в сутки, не несёт никакой ответственности перед собственной кармой. Как же тогда можно понять ответ Байчжана?

Ответ Мастера

В каждой притче есть много уровней понимания. Несколько из них:

Все, что утверждает мудрец, является Истиной.

Монах, рассуждавший, что может, а что нет Совершенномудрый – не понимал. Байчжан намекнул об этом тем, что повторил то же самое высказывание: важно не утверждение, а понимание того, кто говорит. Это излюбленный прием дзенских патриархов – отвечать, повторяя вопрос.

Не-понимание монаха того, что нельзя отделять духовное от материального. Совершенная Мудрость включает в себя все, в том числе и материальное (закон кармы).[Если все произошло от Бога, как могут представители отдельных сект говорить, что есть небожественное?].